Año 1650 - Historia anatómica - humana - Laurent - Pergamino - Medicina - Urología - Ginecología

Laurent, André.

Andreae Laurentii... Historia anatómica: controversiis, observationibus et posterioribus curis authoris adornata.

Lion, sumpt. Laurentij Anisson & soc, 1650.

18 x 12 cm. 16 h., 890 pag. [Sigue con portada propia:] “ Lazari Meyssonnerii... Tractatus brenis de scriptis & inventis anatomicorum, qui Vel Laurentio non dicti... Andreae Laurentii... De crisibus libri tres”. Ídem i.t. 12 pag. [Sigue con portada propia:] “Andreae Laurentii... De crisibus libri tres”. Ídem i.t. 1 h., 139 pag., 30 h. (índices). Pergamino de época. Ilustrado con un grabado que ilustra el aparato reproductor masculino.

Laurent, en esta obra, recomienda la eyaculación tanto masculina como femenina como solución para equilibrar los humores.

Hasta la segunda mitad del siglo XVII, la teoría seminista dominó la explicación de los fenómenos de la fecundación. Desde Hipócrates, se ha considerado que la concepción es la mezcla de dos semillas, masculina y femenina, ambas eyaculadas durante el coito en el útero. Procedentes de la parte más noble de la sangre, las dos semillas comienzan a formarse en vasos y pasan a través de los testículos del hombre y los de la mujer (los ovarios), donde se completa su transformación; esta simetría en la concepción también refleja una visión simétrica de los órganos genitales de ambos sexos.

Un ejemplo de este discurso seminista y las representaciones topográficas que se derivan de él se puede encontrar en las Obras Anatómicas del médico André Du Laurens (1558-1609), rector de la Universidad de Montpellier a principios del siglo XVII.

La descripción de los genitales femeninos comienza con los «vasos preparatorios» que producen el semen; cuatro en número —dos venas y dos arterias— no todas van, como en el caso de los hombres, a los testículos: solo una parte va allí, «entrelazada con muchos pliegues y hendiduras para el contorno y la delineación del semen»; la otra porción va al fondo del útero. Du Laurens no es muy claro: de hecho, añade un poco más adelante que cada vaso preparan que va al testículo se extiende, más allá de él, por dos «vasos eyaculadores», que llevan el semen femenino al útero, donde se mezcla con el semen masculino. Uno va al cuerno del útero (el fondo): «Por este primero, las mujeres no embarazadas eyaculan su semen en el fondo del útero»; el otro termina al comienzo del cérvix (es decir, en la entrada) del útero cuando está lleno del niño. Si esta segunda vía no existiera, el semen vertido en el útero durante la gestación no encontraría salida; Ahora, encerrado, «se pudre inmediatamente y adquiere la naturaleza de un veneno: por lo tanto, era necesario construir un canal que no llegara hasta el fondo, sino hasta el cuello del útero, para poder expulsarlo a través de él». El sistema de vasos, en su complejidad e ingenio, parece desempeñar el papel principal en la producción de semen; el paso a través de los ovarios ni siquiera se explica con claridad.

Por lo tanto, no sorprende que el capítulo siguiente, dedicado a los «testículos», sea breve y decepcionante. No los ubica en relación con el resto del aparato genital, no describe su función y se contenta con señalar su frialdad, blandura y pequeñez en comparación con los de los hombres. Su utilidad parece poco clara, dadas las vías descritas anteriormente y su precaria situación. Du Laurens conoce la existencia de los testículos femeninos, pero el sistema que describe no los integra plenamente.

La situación con el útero es muy distinta: «esta parte [...] es muy noble, como un brasero oculto bajo cenizas ardientes». 10 Esta superioridad es evidente en la forma en que se introducen los demás órganos genitales, como tantas dependencias de este. También es evidente en el énfasis en las conexiones que el útero mantiene con el resto del cuerpo a través de los nervios: de ahí esta «admirable simpatía del útero con el cerebro». 11 Esta importancia se ve reforzada por su supuesta movilidad. Du Laurens dedica varias páginas a estos movimientos: «En época fértil, el útero a menudo se desplaza y oscila por el abdomen, ascendiendo a veces hacia el diafragma y el hígado, una fuente de vapor grácil, corriendo a veces hacia los lados y a veces, agitado por la furia del amor, descendiendo». Esta extrema movilidad explica, según una visión precisa de la anatomía, la presencia de ligamentos que lo fijan en varios puntos. El útero parece tener vida propia, la capacidad de percibir olores, buenos o malos, y de reaccionar cuando la fecundación está en juego: «Su movimiento es natural cuando extrae el semen (del hombre) desde el cérvix hacia la cavidad, y cuando corre directamente hacia su frente, cuando se cierra para la concepción y cuando se contrae para expulsar al niño, la placenta y otras cosas extrañas del parto»

André Du Laurens (n. en Arlés, 1558-6 de agosto de 1609), fue un médico francés que ejerció en Montpellier y que llegó a ser el facultativo del rey Enrique IV.

André Du Laurens —escrito a veces, Dulaurens— era hijo de Louis du Laurens, médico de Arlés (nacido en Chambéry) y de Louise de Castellan (nacida en Riez). Su familia, ilustre y rica, era conocida en la región provenzal. Sus hermanos ocuparon altos cargos religiosos.

André Du Laurens estudió Medicina en Aviñón. En 1583, logró el doctorado en la Universidad de Montpellier, y prosiguió sus indagaciones anatómicas. En esta institución, sucederá al médico Laurent Joubert. Por entonces, la duquesa de Uzès le nombró su médico particular. Introducido por esa vía en la corte real en 1600, Du Laurens llegará a ser facultativo del rey Enrique IV de Francia.

Su obra es sobre todo la de un recopilador y vulgarizador. Du Laurens quiere ser útil y quiere seducir a las mentes curiosas con una ciencia médica muy despojada de erudición.

Hoy se le recuerda, desde el estudio de Jean Starobinski, por su Discurso de las enfermedades melancólicas, 1594, libro divulgador y solo a veces pintoresco, que se sitúa entre los textos notables dedicados a la tristeza, escritos entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII, que culminaron con la Anatomía de la Melancolía de Robert Burton.