Blau glasierter Kalkstein-Uschebti

Ushabti de piedra caliza azul vidriado

La momia del faraón

Material: piedra caliza verde/azul vidriada

Muestra el bastón (Heka) y el látigo (Nejej) en alto relieve.

Cabello y barba falsos del faraón.

Medidas: 15 cm. alto

Peso: 140 gramos

Colección privada

A diferencia de los ushabtis tradicionales, que acompañaban al difunto al más allá, esta estatuilla y su composición representan la momia del faraón al que estaba dedicada.

Aunque representa a un sirviente en el más allá, esta estatuilla se diferencia de los shabtis de loza tradicionales debido a su jerarquía.

El simbolismo principal de Ushabti está relacionado con su función en el más allá. Se creía que estas figuras cobraban vida gracias a encantamientos mágicos, en particular el hechizo 472 del Libro de los Muertos, que impedía a los difuntos realizar trabajos manuales en el más allá.

El cayado del pastor se convirtió en un cetro o bastón de dignidad para sus reyes. Este parece ser el caso de la civilización egipcia, donde el bastón Heka, símbolo del dios Andyeti, fue un símbolo de poder desde las primeras dinastías. Los faraones lo usaban como insignia real junto con el Azote de Nehec.

Los orígenes de los ushabtis se remontan al período del Imperio Medio (aprox. 2050-1750 a. C.), pero alcanzaron su mayor popularidad y sofisticación en el Imperio Nuevo (aprox. 1550-1070 a. C.). Originalmente servían como sirvientes simbólicos que acompañaban a los muertos en su viaje al más allá; Sin embargo, con el tiempo evolucionaron hasta convertirse en sustitutos de aquellos que morían durante los trabajos forzados en los campos de Aaru, el paraíso egipcio.

La loza, una cerámica vidriada que imita la turquesa, era el material más común utilizado para hacer shabtis. Esta elección no fue casualidad, ya que el color azul verdoso simboliza el renacimiento y la vida en la mitología egipcia. También se han utilizado a lo largo de los siglos otros materiales como la madera, la piedra caliza, el bronce e incluso el vidrio.

La elaboración de un shabti era una tarea de artesanos expertos que prestaban atención a cada pequeño detalle, creando representaciones realistas y de alta calidad, que a menudo reflejaban la vestimenta y la jerarquía social del difunto.

Blau glasierter Kalkstein-Uschebti

Die Mumie des Pharaos

Material: glasierter grün/blauer Kalkstein

Es zeigt den Stab (Heka) und die Peitsche (Nejej) im Hochrelief.

Künstliche Haare und Bart des Pharaos.

Maße: 15 cm. hoch

Gewicht: 140 Gramm

Privatsammlung

Im Gegensatz zu traditionellen Uschebtis, die den Verstorbenen ins Jenseits begleiteten, stellen diese Statuette und ihre Komposition die Mumie des Pharaos dar, dem sie gewidmet war.

Obwohl sie einen Diener im Jenseits darstellt, unterscheidet sich diese Figur aufgrund ihrer Hierarchie von traditionellen Steingut-Uschebtis.

Die Hauptsymbolik des Uschebti hängt mit seiner Funktion im Jenseits zusammen. Man glaubte, dass diese Figuren durch Zaubersprüche zum Leben erweckt wurden, insbesondere durch Zauberspruch 472 im Totenbuch, der die Verstorbenen daran hinderte, im Jenseits körperliche Arbeit zu verrichten.

Der Hirtenstab wurde für ihre Könige zum Zepter oder Stab der Würde. Dies scheint in der ägyptischen Zivilisation der Fall zu sein, wo der Heka-Stab, Symbol des Gottes Andeti, seit den frühesten Dynastien ein Machtsymbol war. Die Pharaonen verwendeten es zusammen mit der Geißel von Nehech als königliches Insigne.

Die Ursprünge der Uschebtis gehen auf die Zeit des Mittleren Reiches (ca. 2050–1750 v. Chr.) zurück, ihre größte Popularität und Raffinesse erreichten sie jedoch im Neuen Reich (ca. 1550–1070 v. Chr.). Ursprünglich dienten sie als symbolische Diener, die die Toten auf ihrer Reise ins Jenseits begleiteten; Im Laufe der Zeit entwickelten sie sich jedoch zu Ersatzleuten für diejenigen, die bei der Zwangsarbeit auf den Feldern von Aaru, dem ägyptischen Paradies, starben.

Fayence, eine glasierte Keramik, die Türkis imitiert, war das am häufigsten verwendete Material zur Herstellung von Uschebtis. Diese Wahl war kein Zufall, da die blaugrüne Farbe in der ägyptischen Mythologie Wiedergeburt und Leben symbolisiert. Im Laufe der Jahrhunderte wurden auch andere Materialien wie Holz, Kalkstein, Bronze und sogar Glas verwendet.

Die Herstellung eines Uschebtis war eine Aufgabe für erfahrene Handwerker, die auf jedes kleine Detail achteten und hochwertige, lebensechte Darstellungen schufen, die oft die Kleidung und die soziale Hierarchie des Verstorbenen widerspiegelten.