Ushabti de alabastro

Ushabti de alabastro

Medium: alabastro tallado

Medidas 37 cm. de alto

Peso: 3 Kg.

Colección Privada

Su origen es incierto, posiblemente aparecen a comienzos del Reino Medio, en este momento no representan en exclusividad a los servidores del difunto, sino más bien tienen el papel dual de representar al fallecido en su condición de tal y como trabajador en los campos del Más Allá. Son los textos religiosos y mágicos procedentes primeramente de los Textos de los Ataúdes (conjuro 472) y posteriormente del Libro de los Muertos (capítulos VI principalmente y XXV) los que activarán a estas estatuillas dotándolas de las capacidades necesarias para realizar sus labores de tipo agrícola en el otro mundo. A medida que evolucionan las creencias religiosas y sociales, evoluciona la iconografía de los shabtis así como los textos que las acompañan, de ahí las diversas variantes de textos. Hechos de diferentes materiales principalmente de los fácilmente obtenibles en Egipto, también se utilizaron materiales exóticos o poco frecuentes, estos se utilizaron en la fabricación de estatuillas para las clases pudientes.

Su fabricación, asociada principalmente a talleres conectados con los templos, significó toda una industria manufacturera. De esta industria salieron algunos de los objetos más hermosos del arte menor egipcio, los shabtis encontrados en la tumba de Yuya y Tuya, así como hermosos ejemplos en fayenza azul de Seti I y otros muchos ejemplares, constituyen verdaderas joyas del arte del Antiguo Egipto.

Son también un ejemplo de la democratización de la sociedad egipcia en referencia al acceso a la vida en el Más Allá. Shabtis para hombres y mujeres, para ricos y pobres, para poderosos y humildes. Los shabtis son un reflejo, quizá como pocos, de la verdadera naturaleza, la más íntima de los egipcios antiguos.

Estas piezas, junto a los scarabeos, son los más numerosos del arte menor egipcio. Es por ello que son muy conocidos por el público en general pero, en realidad, poco comprendidos en sus particularidades. Tampoco abunda mucho la bibliografía sobre los shabtis si la comparamos con otros aspectos o campos de estudio del Antiguo Egipto. Pero estas piezas son el reflejo de las creencias y costumbres, realidades y habilidades de los antiguos egipcios. Son también útiles como objetos de datación cronológica.

Desde el periodo Tinita, los egipcios tallaron un tipo de piedra a la que habitualmente se alude como alabastro, pero que en realidad es travertino (un tipo de piedra caliza - carbonato cálcico).

Se trata de una piedra de color blanquecino, ligeramente translúcida (con frecuencia, con vetas de otro color) que se encuentra principalmente en el Egipto medio, en especial entre Minya y Asiut. El lugar de procedencia mejor conocido y más importante eran las canteras de Hatnub, cerca de El-Amarna. Una cantera del Imperio Antiguo está situada en el Uadi Gerraui, cerca de Helwan.

Como consecuencia de su color y durabilidad, el alabastro se consideraba una auténtica piedra y se utilizó para construir capillas, pavimentos en los templos, sarcófagos, altares y todas las estatuas de importancia. El verdadero alabastro se obtenía de la región de El - Fayum, pero los egiptólogos suelen denominar a este material 'yeso' (sulfato cálcico).

Alabaster Ushabti

Medium: geschnitzter Alabaster

Maße 37 cm. hoch

Gewicht: 3 kg.

Privatsammlung

Ihr Ursprung ist ungewiss, sie tauchen möglicherweise zu Beginn des Mittleren Reiches auf, zu dieser Zeit stellen sie nicht ausschließlich die Diener des Verstorbenen dar, sondern haben vielmehr die Doppelrolle, den Verstorbenen in seiner Eigenschaft als solcher und als Arbeiter in ihm zu repräsentieren die Felder des Mehr Da. Es sind die religiösen und magischen Texte, die zuerst aus den Texten der Särge (Zauber 472) und später aus dem Totenbuch (hauptsächlich Kapitel VI und XXV) stammen und diese Statuetten aktivieren und ihnen die notwendigen Fähigkeiten verleihen, um ihre landwirtschaftlichen Tätigkeiten auszuführen Aufgaben in der anderen Welt. Mit der Weiterentwicklung religiöser und sozialer Überzeugungen entwickelt sich auch die Ikonographie der Uschebtis sowie die begleitenden Texte weiter, daher die verschiedenen Textvarianten. Hergestellt aus verschiedenen Materialien, vor allem solchen, die in Ägypten leicht erhältlich waren, wurden auch exotische oder seltene Materialien verwendet, die bei der Herstellung von Figuren für die wohlhabenden Klassen verwendet wurden.

Seine Herstellung, die hauptsächlich mit den Tempeln verbundenen Werkstätten verbunden war, bedeutete eine ganze verarbeitende Industrie. Aus dieser Industrie stammen einige der schönsten Objekte der ägyptischen Kleinkunst, die im Grab von Yuya und Tuya gefundenen Uschebtis sowie wunderschöne Beispiele aus blauer Fayence von Sethos I. und viele andere Exemplare, die wahre Juwelen der altägyptischen Kunst darstellen.

Sie sind auch ein Beispiel für die Demokratisierung der ägyptischen Gesellschaft im Hinblick auf den Zugang zum Leben im Jenseits. Uschebtis für Männer und Frauen, für Reiche und Arme, für Mächtige und Bescheidene. Die Uschebtis spiegeln, vielleicht wie kaum ein anderer, die wahre, intimste Natur der alten Ägypter wider.

Diese Stücke sind neben den Skarabäen die zahlreichsten der ägyptischen Kleinkunst. Aus diesem Grund sind sie der breiten Öffentlichkeit gut bekannt, in ihren Besonderheiten werden sie jedoch kaum verstanden. Es gibt auch nicht viel Bibliographie über die Uschebtis, wenn wir sie mit anderen Aspekten oder Studienbereichen des alten Ägypten vergleichen. Aber diese Stücke spiegeln die Überzeugungen und Bräuche, Realitäten und Fähigkeiten der alten Ägypter wider. Sie eignen sich auch als chronologische Datierungsobjekte.

Seit der Tinite-Zeit haben die Ägypter eine Steinart geschnitzt, die allgemein als Alabaster bezeichnet wird, in Wirklichkeit aber Travertin (eine Art Kalkstein – Kalziumkarbonat) ist.

Es handelt sich um einen weißlichen, leicht durchscheinenden Stein (oft mit andersfarbigen Adern), der hauptsächlich in Mittelägypten, insbesondere zwischen Minya und Asyut, vorkommt. Der bekannteste und wichtigste Herkunftsort waren die Steinbrüche von Hatnub, in der Nähe von El-Amarna. Ein Steinbruch aus dem Alten Reich befindet sich im Wadi Gerraui, in der Nähe von Helwan.

Aufgrund seiner Farbe und Haltbarkeit galt Alabaster als echter Stein und wurde zum Bau von Kapellen, Tempelböden, Sarkophagen, Altären und allen wichtigen Statuen verwendet. Echter Alabaster wurde aus der Region El-Fayum gewonnen, aber Ägyptologen nennen dieses Material oft „Gips“ (Kalziumsulfat).